编辑推荐

 

    一本书抓住养生要领！
探求生命本质，参悟养生要领。
不吃药，不谈治病方法，却有可能让你身强体健的养生启示录。
真正的医生就是我们体内的自调机能，真正的灵丹妙药就在我们体内，关键看能不能很好地发挥它们的作用。
本书特点：
1. 层次高。作者郝万山是中医大家，其站在中医文化和生命科学角度谈健康，告诉您顺应自然和生命的养生法则。
2. 不谈治病方法，却有可能让人健康常驻的养生启示录。
3. 告诉您如何提高生命质量，过得更舒服。
4. 告诉您有关健康的根本问题，如何抓住养生要领。
5. 附赠郝万山健康精彩语录，让读者在健康励志似的话语中感受健康真谛。
6. 附赠作者《百家讲坛》讲座光盘1张。

 

内容推荐

　　为什么有些人读了那么多健康书却仍然不知如何保养自己的身体？为什么有些人学了那么多治病方法却仍然身体病弱？一个主要原因就是：过度关注具体的方法技巧，而没有悟透生命的真谛及养生的理念，盲目养生，不得要领。
著名中医郝万山教授一反传统健康书常态，针对国人盲目养生、不得要领的实际，结合中医文化与生命科学知识，从健康理念和养生原则层面教给读者如何判断 自己是否健康，以及如何有效地养护身体。作者高屋建瓴，娓娓道来，用明白晓畅的语言告诉读者有关健康的根本问题，以及保养健康的关键，让读者明白：真正的 医生就是我们体内的自调机能，真正的灵丹妙药就在我们体内！从而有效地激活它，为健康保驾护航。

作者简介

　　郝万山
著名的中医导师：北京中医药大学教授、博士研究生导师、优秀主讲教师、中医经典著作全国示范教学《伤寒论》主讲人、国家中医药管理局全国优秀临床人才研修项目专家委员会成员及优秀指导教师。
权威的医疗专家：主任医师，在多所知名医疗机构出专家门诊，大量患者慕名求医。
渊博的中医学者：多次应邀到澳大利亚、法国、捷克、美国、新加坡、马来西亚、韩国以及包括港台在内的国内多省市讲学交流。
勤奋的健康传播人：在中央电视台《百家讲坛》、山东教育电视台《名家论坛》、中央人民广播电台《健康大讲堂》等做主讲嘉宾，节目深受欢迎，讲座音、视频及相关文字整理材料被广泛传播。

目录

第一讲 你是健康人吗
健康，是人生最重要的事情
是不是健康人，4条标准一看便知
健康的人，没有生理性和遗传性疾病
健康的人，控制情绪和行为（自我控制）的能力很强
健康的人，知道为什么活着，能正确对待外界的影响
健康的人，处于内心平衡的满足状态
没有病，但就是不舒服，谁能告诉我究竟是为什么
疲劳难恢复、心情很糟，哪些人更容易受类似问题困扰
养生抗衰老是一辈子都要做的事情
不要等到生命衰败后才采取治疗手段

第二讲 谁才是健康的保护神
保护人体健康的关键是什么
找出影响健康和寿命的内部、外部原因，把健康攥在手中
自调机能为什么容易被不良情绪“打击”
伤人更伤己，“一点火就着”的脾气为啥不利于健康
“笑一笑，少一少”，看看喜悦背后的健康密码
“脾”的本义是什么？为什么说“思伤脾”
“悲伤肺”，悲伤容易造成肺气虚
从鸡、猪、小女孩的案例说说“恐伤肾”

第三讲 看病因缘起，说化解关键
临床常见疾病中，70%以上的疾病属于心身性疾病
宽容了婆婆，足跟痛竟然不药而愈了
消化系统许多疾病是心身性疾病
一个见妈妈就紧张的孩子得了哮喘
为什么放松了身心，白癜风和牛皮癣这样的皮肤病也能好转
内分泌性疾病患者病前多有负面情绪
生殖系统的疾病和心理社会因素关系密切
儿童厌食、遗尿、夜惊的发病另有“隐情”
精神崩溃而直接导致死亡的例子也不少
解放自调机能，方得养生真谛

第四讲 养心有法，自调有方
养生先养心，从“心”的本义说开去
心理平衡的调节方法
释怀了，自调机能就解放了
解放自调机能的操作技术
日常生活工作要达到“3种状态”
经常做到“4个快乐”

第五讲 天人相应，保养有道
真正的医生就是我们体内的自调机能
从外感病的七日节律，我们能悟到什么样的养生方法
脑力消耗过度会不会影响疾病的自愈
疾病的痊愈过程中，不要在饮食上增加正气的负担
“京城四大名医”之一汪逢春为啥能治好肠伤寒
人的生理病理的时间上也有节律性
“世界时间医学之父”发现了节律的什么秘密
天人相应，古人认为人和万物都是天地大自然的子女
我们应当从时间节律中找到哪些养生方法

第六讲 人生有形，不离阴阳
小宋的妈妈患了什么“疑难杂症”
阴阳的存在，是万事万物形成和存在的根源和基本条件
治病必须从调理阴阳入手
可用药物、食物调理阴阳，辨别好属性是前提
人的体质有阴阳之分，辨清体质，找对调理方法并不难
调理阴阳，要适可而止，否则也会引发新的阴阳失衡

第七讲 知五行本义，得健康真谛
到底什么是五行？为什么那么多人把五材误认为是五行
五行分别代表了气的什么运动趋向
古人是按照什么方法和思路来归类五行的

第八讲 顺应自然，养在四时
春季阳气的运动趋向有什么特点？如何合理养生
夏季阳气的运动趋向有什么特点？如何合理养生
秋季阳气的运动趋向有什么特点？如何合理养生
冬季阳气的运动趋向有什么特点？如何合理养生
长夏阳气的运动趋向有什么特点？如何合理养生

第九讲 看五行生克，抓养生要领
五行的生克关系到底应该怎么解释
五行相生相克有什么规律？能给我们什么启示
地球上的任何一个事物，都要受五行这一自然规律的支配
“虚则补其母，实则泻其子”
如何利用五行相克关系为我们的健康服务

第十讲 谈五行搭配，看养生启示
五行和方位、方向究竟有什么联系？
五行和五气的关系是放之四海而皆准的吗
知道五行配五色的由来，灵活运用巧养生
五行配五味对养生保健有什么启示
从“美人鱼女孩”说说肾与生命的关系
养生要遵循自然规律和生命规律

第十一讲 鞭策自调机能，激发生命潜能
邻居哥哥、年轻民工和布拉格男子的“神奇”放血经历
人体的自调机能会出现疲劳或衰退，如何激活它
“以痛为输”，选择刺激部位有效激活自调机能
用“脏器体表投影法”激活自调机能
简单好用的激活自调机能的方法—“顺序对应法”
其他激活自调机能的好方法

第十二讲 探经络实质，做健康主人
人们对经络的认识是逐渐发展的
经络的实质到底是什么？对养生保健有什么作用
中科院的祝总骧教授创立了“312经络锻炼法”
3个让人惊讶的穴位
腹式呼吸可促进9条经脉的气血循环
锻炼两条腿，能激发所有通过腿足的经络
心要静，身要动，百岁健康不是梦
经络穴位还有很多谜等着我们去研究、利用
每个人都能做自己健康的主人

附录 郝万山健康精彩语录

媒体评论

　　“健康”是人人都关心的永恒话题，年初应中央电视台10频道《百家讲坛》栏目的邀请，希望能从中医文化的角度来说说“健康”，于是就有了思考梳理这个话题的机会。
本话题从健康的标准、亚健康的表现和危害、《黄帝内经》治未病的思想讲起，进而阐述健康养生的理论和方法，也就是养生之道和养生之术。以大量实例阐 明：不良情绪和情感、违逆自然规律和生命规律的行为方式、外界压力和年龄的增长，都可以导致健康的损害，进而发展为亚健康直至疾病和衰老。并根据《黄帝内 经》的观点，提出保护健康也就是养生的“三大法门”：一是修心养性，减少不良情绪对身心健康的干扰。二是顺应规律，减少人体生理机能的损耗。三是运用各种 刺激手段，推动激发人体生理机能的活力。当然，还有一个方面就是注意防御外来的致病因素。
在修心养性的方法上，介绍心理平衡调节法、涵养道德法、静心操作法、日常工作生活心态调整法等。在遵循规律方面，介绍《黄帝内经》中的阴阳五行学说， 进而讲述四季养生、昼夜养生的原则和方法。在推动激发人体生理机能的活力方面，介绍鞭策人体生理机能的操作技术和选择刺激区域的多种思路。
强调“我的健康我做主”、“健康掌握在我手中”的健康管理观念。突出“心要静，身要动”的健康养生原则。力求做到理论与实践相结合，中医文化和现代科技相结合，古代健康养生理念和现代健康养生技术相结合，中西医学和社会学、心理学相结合。
希望本书能为大家了解中医文化中的基本健康理念，为提高观众和读者朋友们的健康素养，提供一些借鉴和参考。
当《百家讲坛》的《郝万山说健康》和观众见面之际，匆匆将文稿整理付印，作为一份薄礼和心意，敬献给指导、帮助我完成这个话题内容的每一位朋友，敬献给一直关爱我、支持我的所有观众和读者朋友们。
郝万山
2012年11月5日于北京

在线试读部分章节

　　真正的医生就是我们体内的自调机能
任何人都得过伤风感冒，我也不例外。2009年的11月，我在外地，连续讲了6天课，周六结课的当晚，坐飞机回北京，在飞机上就感到特别不舒服，头晕 头疼、恶心、疲劳、全身发冷，下了飞机不断地打喷嚏、鼻流清涕、流眼泪，周身酸疼，夜里回到家体温就上升到38℃，我知道，这是连日的劳累让我抵抗力下 降，又受了风寒，感冒了。家里的人说，吃点药吧，我说不想吃药。那就刮刮痧、拔拔罐吧，我说刮痧拔罐都是泻法，我很疲劳，正气不足，经不起泻，还是早点睡 觉好好休息吧。先用热水泡脚，平时泡20分钟左右，就会周身潮潮的出汗，这次泡了40分钟，一点汗都没有出。躺在床上翻来覆去，睡不着。于是我用自然放松 入静法，让自己做到“物我两忘，意气俱静，无无亦无，一灵独觉”，把身体和康复放心地交给了我的自我调节机能。我知道而且也和大家说过，真正的医生就是我 们体内的自调机能，真正的灵丹妙药就在我们体内，就看你能不能很好地发挥它们的作用。不知道过了多长时间，我感到周身的毛细血管随着呼吸的节奏，一开一 阖，就像周身包围着一个热气团在开阖一样，全身酸疼不舒服的感觉也缓解很多，再后来不知不觉，也不知道是什么时候，就睡着了。醒来已经是第二天上午10点 多钟，体温降到37℃以下，头疼减轻。但鼻塞清涕、身上酸疼、乏力这些症状，只要起床离开被窝，就依旧存在。过了中午体温正常了，随后的两天，仍然用大部 分时间卧床休息，并注意饮食清淡，只吃稀粥、面条、蔬菜，而且也只吃六七分饱，不吃鸡、鸭、鱼、肉、虾、蟹等一切荤腥，适当增加喝水。到了星期五的上午， 所有的症状消失了，从上周六开始有感冒的症状算起来，正好是7天，这就是普通感冒的自然病程，自然病程结束了也就自己好了。我把它叫做外感病的七日节律。
从外感病的七日节律，我们能悟到什么样的养生方法
关于外感病的七日节律，早在1800年前张仲景所写的《伤寒杂病论》中就提出来了，但是这本书在流传的过程中，被分成了《伤寒论》和《金匮要略》两本 书，直到今天都被中医界称作经典著作，要想成为临床看病水平好的中医大夫，除了好好学习《黄帝内经》之外，这两本书也是必须读好的。在《伤寒论》中，张仲 景说了这样一句话：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”这里的太阳病，用我们今天的话可以简单地说，类似一个病毒性感冒。头疼、发热、怕 冷、没有汗、身体疼痛，甚至有点轻度的咳嗽或者喘，如果你没有用药物去治疗，也没有发生合并症和并发症，到第7天的时候它自己好了，这就是这个病的自然病 程结束了。如果七八天没有痊愈，就要等第二个7天，甚至第三个7天，也就是第十四五天或者二十多天了。这个病到要好的那一天，是什么时辰好呢？张仲景说： “太阳病，欲解时，从巳至未上。”就是从上午9点到下午3点，也就是中午前后这段时间，自然界阳气最盛，这正是汗出热退最有利的时机。这又涉及昼夜节律的 问题。
是不是所有的人得感冒，都可以不找医生治疗，7天都可以好呢？除了感冒之外其他疾病的病理变化或者生理现象有没有七日节律呢？除了七日节律和昼夜节律 之外，人体的生理功能和病理变化还有没有其他的时间节律呢？这些时间节律形成的机理是什么呢？我们从中又能领悟到什么样的养生方法和教训呢？
感冒7天好不了的人，实在是大有人在。
一个看上去身体健壮的小伙子，到门诊找我看病，但按他的话说感冒快两个月了都没有好。他说50多天前，得了感冒，发冷发热、头疼身痛。他想感冒发热， 医生不就是用药物发汗来退热吗？他每天跑步都会出汗，他跑跑步，跑出一身汗来不就退烧了吗？于是他到马路上跑了几千米，确实出汗了，但不仅发热没有退，反 而精疲力竭，重度乏力，全身酸软，咳嗽气喘，后来吃了不少中西药物，发热是退了，但是遗留下咳嗽气喘、打喷嚏、流清涕、头疼的症状，到现在都没有好。这是 怎么回事呢？这是在感冒期间，不仅没有注意休息，反而运用剧烈运动的方式，耗损了人体的正气，耗损了人体的自调机能和康复机能，因此引发了气管炎、过敏性 鼻炎等并发症。
可见感冒以后体力的休息十分重要，这是保护正气，促进疾病自愈的重要手段。

到底什么是五行？为什么那么多人把五材误认为是五行
2009年初春的一个傍晚，门诊来了个女孩看病，陪着来的是她妈妈。女孩25岁，看上去，她两目呆滞，愁容满面，言语迟钝，动作迟缓。我心中立即就有 了诊断的方向，这应当是精神躁狂抑郁症的抑郁状态。我问：“你的这种状态有多长时间了？”她妈妈说：“3年了，不过总是春天犯，夏天过了就好了，就能正常 工作了，冬天也还可以。现在春天来了，她的病又复发了。”我说：“你早晨懒床吗？”女孩点点头，慢慢地说：“早晨对我说来是最痛苦的时候，每当早晨醒来， 心情十分郁闷，全身重度疲劳，懒床难起，脑子就像一团糨糊，思维迟钝，胃肠呆滞，什么都不想吃。心理和身体的痛苦，使我痛苦难耐，痛不欲生。
可是一到下午3点以后，我的心情就好了一些，身体也轻松了，脑子也活跃起来，也可以看书了，甚至可以到实验室做实验、写文章了。今天是晚上来您这里看 病，如果是早晨和上午，我就根本起不了床，也说不了这么多话。我一直奇怪，为什么会是这样？3年了，都是春天犯，早晨重。过了夏天，过了中午，就慢慢地好 起来了。”
这究竟是怎么回事呢？为什么她的抑郁症总是春天复发，而复发的时候会有晨重夜轻的表现呢？要回答这个问题，我们还要从中医的五行说起。当然在讨论五行的时候，也还会涉及阴阳。
提到五行，很多教科书都是这样写的：五行学说认为，宇宙是由木、火、土、金、水5种基本物质所构成的，宇宙间的一切事物都是由这5种物质的相杂和相合而化生的。……它在中国思想史上，属于朴素唯物论和辩证法范畴。
这种认识影响很广。一个学生对我说，他们乡下有一个医生，在自己的诊室里布置了五行。他在东墙上挂着一个木雕，代表东方木；西墙挂着一个现代仿制的编 钟，代表西方金；靠北墙的条案上放着一个大花桶，里面放着多半桶水，代表北方水；靠南墙的两个窗户之间，有一个火炉子，代表南方火；诊桌放在在房间中央， 在诊桌的下面，有一块没有铺地板砖的地方，用黄土夯瓷实了，代表中央土，据说这黄土还是特意求人从陕西黄土高原上运来的。
一位中学老师也问过我，他的女儿找人算命说，命中缺水，纠正的办法是在床下放一瓶水，打开盖子，就可以解决问题。这两个真实的故事，其实都出于对五行的误解，是把五行和五材混淆了起来，把五材当作五行了。
在古代，五行和五材的概念是同时存在的，用的也都是木、火、土、金、水这5个字，但根本不是同一个层面、同一个层次的东西。
先说说五材。《左传?襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一不可。”明确说这是人们可以应用的五种材料。用于干什么？《尚书大传》说：“水火 者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。”水和火是人们用于做饭炒菜的，木材和金属，是人们用于制作生产工具和盖房 子的材料和构件，广博的土地是万物所化生的地方。这些都是可以被人们利用的东西、物质、材料，讲的都是五材，根本就不是五行。《黄帝内经》从来没有说过五 材、五种物质相杂相合起来，就可以构成大自然和整个世界，就可以化育生命。
我们再来看看五行。五行学说是在漫长的历史时期内逐渐形成的，在这个过程中，某些细节有不同的说法、不同的观点是自然的、正常的，我今天不讲五行学说形成的历史过程，而是谈谈《黄帝内经》中的五行学说，原本的意思究竟是什么，这个学说和人的健康养生有什么关系。
古人在表述问题的时候，用词用字是非常严格的，五行用的是“行”字，而不是“材”字。东汉许慎的《说文解字》说：“行，人之步趋也。”就是人迈步往前走的意思。直到现在，现代汉语所说的行动、运行、人行道、步行街、自行车的“行”字，都是这个意思。
文以载道，所谓五行，是指自然界气的5种运动趋向、运动状态。西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》里说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五 行。行者，行也，其行不同，故谓之五行。”意思说得十分明白，五行和阴阳一样，都是揭示天地之气变化运动规律的。天地之气相合，地面上有了昼夜和四季，就 有了阴和阳。有了昼夜和四季，于是也就有了五行。“行”就是运行的意思，为什么叫“行”？因为气的运动趋向或者说是运行方式不同，所以叫“五行”。 1800多年前，班固等人写的《白虎通?五行篇》也说：“言行者，欲言为天行气之义也。”五行为什么用“行”字呢？是为了代表天地之气、大自然之气的运 动、运行这样的含义。
《黄帝内经》里，把五行还叫五气、五运、五常，可是从来没有用过“五材”这个词。《素问?天元纪大论》说“五气运行，各终期日”，是说气的五种不同运 动趋向，各自按照规定天数来主持自然界一切生物的生命活动。《素问?气交变大论》说：“五运更治，上应天期。”是说气的五种不同运动趋向，交替主持管理自 然界一切生物的生命活动，用通俗的话来说就是轮流交替值班，值班的时间是上应天期的，也就是有固定天数的。这个天数是怎么来的，各自值班多少天？我在以后 会讲到。
《素问?气交变大论》说：“五气倾移，太过不及。”如果气的五种的运动趋向发生异常，这就叫倾移，可以有两种情况：一是太过，太过头了；二是不足，就是不够正常水平。
可能有人会说，这里用的五运、五气都没有直接说是木、火、土、金、水呀！请看《素问?六元正纪大论》说的话：“五常之气，太过不及，金、木、水、火、 土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见。”意思是说，五种常规的气的运动趋向，发生异常的时候，可以是太过，也可以是不足。五常之气是什么呢？就 是金、木、水、火、土交替运行的天数，造就了寒、暑、燥、湿、风不同气候的降临和变化，这都是天道，这都是大自然的规律。
这些话清清楚楚地告诉我们，木、火、土、金、水五行，就是五气、五运、五常，就是气的运动趋向，根本不是五种物质，或者材料、元素。
……

书摘与插画

商品属性
[作者]	郝万山 著
[出版社]	中国轻工业出版社
[开本]	16开
[图书页数]	238