当前位置: 首页 > 绘本/童书/教育 > 幼儿启蒙 > 美丽国学 《趣味中华成语故事》《中国通史故事》《唐诗·宋词三百首》《三字经·百家姓·千字文·弟子规》 套装共4册

浏览历史

×

美丽国学 《趣味中华成语故事》《中国通史故事》《唐诗·宋词三百首》《三字经·百家姓·千字文·弟子规》 套装共4册

美丽国学 《趣味中华成语故事》《中国通史故事》《唐诗·宋词三百首》《三字经·百家姓·千字文·弟子规》 套装共4册

美丽国学 《趣味中华成语故事》《中国通史故事》《唐诗·宋词三百首》《三字经·百家姓·千字文·弟子规》 套装共4册

prev

商品描述:

商品属性

 编辑推荐

1.这是全新国学读物“美丽国学”丛书中为孩子量身打造的一套小学语文新课标必读、全彩图说中华传统文化的“经典读物”,涵盖了《趣味中华成语故事》《中国通史故事》《唐诗·宋词三百首》《三字经·百家姓·千字文·弟子规》四部国学读物。
2.本套图书从传统文化出发,以全新而实用的观点阐述了国学经典中的智慧和精髓,对现代学生学习和传承传统文化有很大的帮助。
3.本套图书从内容、版式到装帧设计都别于市场上诸多繁冗杂乱、浓墨重彩的国学读物,而是以一种清新、简洁的风格,带给读者一种全新的美的享受。
4.本套书全彩印刷、素雅装帧、轻便大气,携带方便,是送人自用的绝佳礼品。 
内容简介
面对当今时代的碎片化阅读、片面而凌乱的知识系统,孩子们急切需要一套完整的经典读物来充实自己。而“美丽国学”中这套专门为孩子打造的经典读物便是这样一套有深度、有温度、有智慧的书系。而且这些国学读物还是新课标中必读书目。本套书包含了《趣味中华成语故事》《中国通史故事》《唐诗·宋词三百首》《三字经·百家姓·千字文·弟子规》四本国学经典,以诸多有价值的经典故事,借古讽今,以全新的角度和视野,再结合当下孩子们生活中所遇到的“疑难杂症”,做出了全面、有趣、针对性很强的阐述和讲解。
作者简介
史汶昕,自由撰稿人。精通文史,喜欢舞文弄墨,文风生动优美。尤其热爱古典文化,对此有独到的钻研,并曾在相关课题研究中获奖。薛金冉
女,毕业于中山大学。因对历史和中华传统文化有浓厚的兴趣,曾多次参与中国历史和世界历史的翻译和编写工作,现为中山大学老师,研究中国古代史。曾在省级刊物发表多篇论文,出版过的书籍有《暮色紫禁城》、《富兰克林自传》、《中国上下五千年》、《世界上下五千年》、《中华蒙学经典》等作品。童超,1938年生于江苏徐州,祖籍浙江绍兴。1961年北京大学历史系本科毕业,1964年四川大学历史系研究生毕业。历任中国社会科学院历史研究所研究员,副所长、《中国史研究》杂志社总编辑兼社长、中国社会科学院研究生院历史学系主任,以及中国史学会副秘书长、中国魏晋南北朝史学会副会长、中国秦文研究会会长等职。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。撰写或合著的主要学术成果有:《中国土地制度史》、《中国封建土地制度史》(**卷)、《中国古代军制史》、《中国军事制度史?后勤制度卷》、《中国农民战争史?魏晋南北朝卷》、《豪华落尽见真淳——陶渊明》等。主编历史普及读物“中国大历史”(系列丛书)和《看得见的中国史》等李白,字太白,号青莲居士,人称“诗仙”,一生诗作无数,是中国历***杰出的浪漫主义诗人。
樊文龙,陕西人氏,就读于北京师范大学。性好经史,耽于杂学,医卜星相,多所涉猎,博学而不精,落落而无成。悠游书海,怡然自得。曾主编诗词、古文、佛教故事、《中国书法全集》、《中国美术全集》、《世界摄影全集》等图书多部。
目  录
《趣味中华成语故事》
哀毁骨立/8
爱屋及乌/9
按图索骥/10
暗渡陈仓/10
八斗之才/12
八仙过海/13
拔苗助长/14
百步穿杨/14
半部论语/16
杯弓蛇影/17
逼上梁山/18
背水一战/19
不入虎穴,焉得虎子/21
沧海桑田/22
豺狼当道/23
草木皆兵/25
长风破浪/26
长安居大不易/27
车水马龙/28
沉鱼落雁/29
成也萧何,败也萧何/30
城门失火,殃及池鱼/32
乘兴而来/33
程门立雪/34
池中之物/35
初出茅庐/36
大义灭亲/37
呆若木鸡/39
岛瘦郊寒/40
东窗事发/41
东床坦腹/42
东山再起/43
得陇望蜀/44
多多益善/44
对牛弹琴/46
二桃杀三士/47
反其道而行之/49
焚书坑儒/50
风马牛不相及/51
风声鹤唳/52
凤毛麟角/54
负荆请罪/55
覆水难收/56
甘拜下风/57
孤注一掷/58
顾曲周郎/59
刮目相待/60
管鲍之交/61
邯郸学步/62
合浦珠还/63
涸辙之鲋/64
河东狮吼/65
侯门似海/66
狐假虎威/67
画饼充饥/68
画龙点睛/69
画蛇添足/70
黄粱一梦/72
挥戈反日/73
讳疾忌医/74
祸起萧墙/75
鸡鸣狗盗/76
鸡犬升天/78
疾风知劲草/79
江郎才尽/80
狡兔三窟/81
结草衔环/82
解铃还须系铃人/83
借箸代筹/85
金屋藏娇/86
惊弓之鸟/87
精卫填海/88
举案齐眉/89
鞠躬尽瘁/91
刻舟求剑/92
口蜜腹剑/93
夸父逐日/94
滥竽充数/96
老骥伏枥/97
老马识途/98
老牛舐犊/99
乐不思蜀/100
梁上君子/102
龙盘虎踞/103
庐山真面目/104
洛阳纸贵/105
马首是瞻/106
马革裹尸/107
买椟还珠/108
盲人瞎马/109
盲人摸象/110
毛遂自荐/111
门可罗雀/113
梦笔生花/114
名落孙山/115
目不窥园/116
目无全牛/116
南辕北辙/118
南柯一梦/119
难兄难弟/120
囊萤映雪/121
鸟尽弓藏/122
呕心沥血/123
破镜重圆/124
破天荒/125
期期艾艾/126
七步成章/127
奇货可居/128
杞人忧天/129
千夫所指/130
前倨后恭/130
黔驴技穷/132
秦晋之好/133
倾城倾国/134
请君入瓮/135
如鱼得水/136
塞翁失马/137
三顾茅庐/139
三人成虎/140
丧家之狗/141
上方宝剑/142
世外桃源/142
首鼠两端/144
甚嚣尘上/146
数典忘祖/146
树倒猢狲散/148
司马昭之心,路人皆知/149
司空见惯/150
四面楚歌/150
弹冠相庆/152
螳螂捕蝉,黄雀在后/153
天女散花/154
铜琶铁板/155
投笔从戎/156
投鞭断流/157
图穷匕首见/158
退避三舍/159
外强中干/160
丸泥封关/160
完璧归赵/162
亡羊补牢/164
望梅止渴/165
望洋兴叹/166
韦编三绝/167
围魏救赵/168
闻鸡起舞/168
卧榻之侧,岂容他人鼾睡/169
卧薪尝胆/170
握发吐哺/171
洗耳恭听/172
项庄舞剑,意在沛公/172
萧规曹随/174
小时了了/175
胸有成竹/176
悬梁刺股/177
掩耳盗铃/178
夜郎自大/178
一鼓作气/179
一鸣惊人/181
一叶障目,不见泰山/182
一字千金/183
余音绕梁/184
愚公移山/184
鹬蚌相争,渔人得利/185
约法三章/186
运筹帷幄/187
终南捷径/188
逐鹿中原/189
坐山观虎斗/190
作壁上观/191
《三字经·百家姓·千字文·弟子规》
三字经
人之初,性本善,性相近,习相远。 12
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 12
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。 12
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 12
养不教,父之过,教不严,师之惰。 13
子不学,非所宜,幼不学,老何为? 13
玉不琢,不成器,人不学,不知义。 13
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 13
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。 14
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 14
首孝弟,次见闻,知某数,识某文。 14
一而十,十而百,百而千,千而万。 14
三才者,天地人,三光者,日月星。 15
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 15
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。 15
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。 15
曰水火,木金土,此五行,本乎数。 16
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。 16
稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。 16
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。 16
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。 17
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。 17
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。 17
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。 17
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭。 18
长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。 18
此十义,人所同。 18
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。 19
为学者,必有初,小学终,至四书。 19
《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。 19
《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。 19
作《中庸》,子思笔,中不偏,庸不易。 20
作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治。 20
《孝经》通,四书熟,如六经,始可读。 20
《诗》《书》《易》,《礼》《春》《秋》。号六经,当讲求。 20
有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详。 21
有典谟,有训诰,有誓命,《书》之奥。 21
我周公,作《周礼》,著六官,存治体。 21
大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备。 21
曰《国风》,曰《雅》《颂》,号四诗,当讽咏。 22
《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬,别善恶。 22
三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《谷梁》。 22
经既明,方读子,撮其要,记其事。 22
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。 24
经子通,读诸史,考世系,知终始。 24
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。 24
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。 24
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。 25
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。 25
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。 25
周武王,始诛纣,八百载,*长久。 25
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。 26
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。 26
嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。 26
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。 26
光武兴,为东汉,四百年,终于献。 27
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。 27
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。 27
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。 27
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。 29
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。 29
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。 29
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。 29
炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。 30
辽与金,帝号纷,迨灭辽,宋犹存。 30
至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭。 30
并中国,兼戎狄,九十年,国诈废。 30
明太祖,久亲师,传建文,方四祀。 31
迁北京,永乐嗣,迨崇祯,煤山逝。 31
清太祖,膺景命,靖四方,克大定。 31
至世祖,乃大同,十二世,清祚终。 31
读史者,考实录,通古今,若亲目。 32
口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。 32
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。 32
赵中令,读《鲁论》,彼既仕,学且勤。 32
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。 33
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。 33
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。 33
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。 33
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。 34
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。 34
大禹治水/8
夏宫之乱/10
残暴的夏桀/12
成汤建商/14
盘庚迁殷/16
武丁中兴/18
妇好的传奇人生/20
武王伐纣/22
国人暴动/24
周幽王烽火戏诸侯/26
齐桓公慧眼识管仲/28
楚庄王一鸣惊人/30
孙武斩妃/32
孔子周游列国/34
勾践卧薪尝胆/36
神医扁鹊/38
商鞅变法/40
屈原投江/42
秦王扫六合/44
蒙恬奉诏修长城/46
沙丘政变/48
刘邦斩蛇起兵/50
鸿门宴/52
西楚霸王项羽/54
张骞通西域/56
飞将军李广/58
司马迁著《史记》/60
昭君出塞/62
王莽夺玺称帝/64
张衡发明地动仪/66
乱世英雄曹操/68
刘备三顾茅庐/70
赤壁之战/72
曹丕称帝代汉/74
高平陵之变/76
豪门斗富/78
愚夫妒妇/80
王马共天下/82
淝水之战/84
“三绝”画家顾恺之/86
刘裕建宋/88
北魏孝文帝改革/90
隋文帝勤俭治国/92
杨广杀父自立/94
玄武门之变/96
一代诤臣魏徵/98
文成公主入藏/100
玄奘取经/102
女皇武则天/104
唐玄宗与开元盛世/106
“诗仙”李白/108
梦断马嵬驿/110
我花开后百花杀/112
朱全忠不忠/114
耶律阿保机称帝/116
后周世宗柴荣/118
陈桥兵变/120
李元昊建西夏/122
先天下之忧而忧的范仲淹/124
苏门三父子/126
完颜阿骨打建金/128
靖康之变/130
女词人李清照/132
岳飞抗金/134
陆游临终留诗/136
一代天骄成吉思汗/138
“箭镞”哲别/141
忽必烈建元/142
欧洲来客马可·波罗/144
元曲大家关汉卿/146
科学巨匠郭守敬/148
和尚做皇帝/150
靖难之役/152
明成祖迁都北京/154
郑和下西洋/156
土木堡之变/158
李时珍与《本草纲目》/160
张居正辅政/162
戚继光抗倭/164
努尔哈赤建后金/166
皇太极巧用反间计/168
清军入关/170
郑成功收复台湾/172
康熙帝平定“三藩”之乱/174
曹雪芹与《红楼梦》/176
乾隆帝六下江南/178
虎门销烟/180
火烧圆明园/182
慈禧太后垂帘听政/184
甲午中日战争/186
百日维新/188
武昌起义/190


尧舜禅让/6
大禹治水/8
夏宫之乱/10
残暴的夏桀/12
成汤建商/14
盘庚迁殷/16
武丁中兴/18
妇好的传奇人生/20
武王伐纣/22
国人暴动/24
周幽王烽火戏诸侯/26
齐桓公慧眼识管仲/28
楚庄王一鸣惊人/30
孙武斩妃/32
孔子周游列国/34
勾践卧薪尝胆/36
神医扁鹊/38
商鞅变法/40
屈原投江/42
秦王扫六合/44
蒙恬奉诏修长城/46
沙丘政变/48
刘邦斩蛇起兵/50
鸿门宴/52
西楚霸王项羽/54
张骞通西域/56
飞将军李广/58
司马迁著《史记》/60
昭君出塞/62
王莽夺玺称帝/64
张衡发明地动仪/66
乱世英雄曹操/68
刘备三顾茅庐/70
赤壁之战/72
曹丕称帝代汉/74
高平陵之变/76
豪门斗富/78
愚夫妒妇/80
王马共天下/82
淝水之战/84
“三绝”画家顾恺之/86
刘裕建宋/88
北魏孝文帝改革/90
隋文帝勤俭治国/92
杨广杀父自立/94
玄武门之变/96
一代诤臣魏徵/98
文成公主入藏/100
玄奘取经/102
女皇武则天/104
唐玄宗与开元盛世/106
“诗仙”李白/108
梦断马嵬驿/110
我花开后百花杀/112
朱全忠不忠/114
耶律阿保机称帝/116
后周世宗柴荣/118
陈桥兵变/120
李元昊建西夏/122
先天下之忧而忧的范仲淹/124
苏门三父子/126
完颜阿骨打建金/128
靖康之变/130
女词人李清照/132
岳飞抗金/134
陆游临终留诗/136
一代天骄成吉思汗/138
“箭镞”哲别/141
忽必烈建元/142
欧洲来客马可·波罗/144
元曲大家关汉卿/146
科学巨匠郭守敬/148
和尚做皇帝/150
靖难之役/152
明成祖迁都北京/154
郑和下西洋/156
土木堡之变/158
李时珍与《本草纲目》/160
张居正辅政/162
戚继光抗倭/164
努尔哈赤建后金/166
皇太极巧用反间计/168
清军入关/170
郑成功收复台湾/172
康熙帝平定“三藩”之乱/174
曹雪芹与《红楼梦》/176
乾隆帝六下江南/178
虎门销烟/180
火烧圆明园/182
慈禧太后垂帘听政/184
甲午中日战争/186
百日维新/188
武昌起义/190


《若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。 34
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。 34
莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。 36
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。 36
蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。 36
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。 36
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。 37
彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。 37
有为者,亦若是。 37
犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人? 38
蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。 38
幼而学,壮而行,上致君,下泽民。 38
扬名声,显父母,光于前,裕于后。 38
人遗子,金满籝,我教子,惟一经。 39
勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。 39
百家姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 40
朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 45
戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 49
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 51
费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 54
乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 55
和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 57
计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 59
杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 60
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 62
虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗 64
丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 65
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封 67
芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 69
牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 70
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 71
叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂 73
索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 75
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 76
郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 77
温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 79
向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 81
匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 82
师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 83
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 85
游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 86
夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 87
澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 89
公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 90
鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 91
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 92
拓跋夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦 94
段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 95
岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 96
商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 97
第五言福 百家姓终 98
千字文
天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。 100
寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。云腾致雨,露结为霜。 100
金生丽水,玉出昆冈。剑号巨阙,珠称夜光。 101
果珍李柰,菜重芥姜。海咸河淡,鳞潜羽翔。 102
龙师火帝,鸟官人皇。始制文字,乃服衣裳。 102
推位让国,有虞陶唐。吊民伐罪,周发殷汤。 102
坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。 103
鸣凤在竹,白驹食场。化被草木,赖及万方。 104
盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。 105
女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。 105
罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊。 106
景行维贤,克念作圣。德建名立,形端表正。 106
空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。 107
资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。 107
临深履薄,夙兴温凊。似兰斯馨,如松之盛。 108
川流不息,渊澄取映。容止若思,言辞安定。 108
笃初诚美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。 109
学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏。 109
乐殊贵贱,礼别尊卑。上和下睦,夫唱妇随。 110
外受傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿。 111
孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。 111
仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。 112
性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。坚持雅操,好爵自縻。 113
都邑华夏,东西二京。背邙面洛,浮渭据泾。 113
宫殿盘郁,楼观飞惊。图写禽兽,画彩仙灵。 114
丙舍傍启,甲帐对楹。肆筵设席,鼓瑟吹笙。升阶纳陛,弁转疑星。 114
右通广内,左达承明。既集坟典,亦聚群英。杜稿钟隶,漆书壁经。 114
府罗将相,路侠槐卿。户封八县,家给千兵。 115
高冠陪辇,驱毂振缨。世禄侈富,车驾肥轻。策功茂实,勒碑刻铭。 116
磻溪伊尹,佐时阿衡。奄宅曲阜,微旦孰营? 116
桓公匡合,济弱扶倾。绮回汉惠,说感武丁。俊乂密勿,多士寔宁。 117
晋楚更霸,赵魏困横。假途灭虢,践土会盟。何遵约法,韩弊烦刑。 118
起翦颇牧,用军*精。宣威沙漠,驰誉丹青。 119
九州禹迹,百郡秦并。岳宗泰岱,禅主云亭。 119
雁门紫塞,鸡田赤城。昆池碣石,巨野洞庭。旷远绵邈,岩岫杳冥。 120
治本于农,务兹稼穑。俶载南亩,我艺黍稷。税熟贡新,劝赏黜陟。 121
孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。 121
聆音察理,鉴貌辨色。贻厥嘉猷,勉其祗植。 122
省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即。 123
两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。 123
求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。 124
渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。 124
陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。 125
耽读玩市,寓目囊箱。易攸畏,属耳垣墙。 125
具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。 126
亲戚故旧,老少异粮。妾御绩纺,侍巾帷房。 126
纨扇圆絜,银烛炜煌。昼眠夕寐,蓝笋象床。 127
弦歌酒宴,接杯举觞。矫手顿足,悦豫且康。 128
嫡后嗣续,祭祀烝尝。稽颡再拜,悚惧恐惶。 129
笺牒简要,顾答审详。骸垢想浴,执热愿凉。 129
驴骡犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。 130
布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。 130
释纷利俗,并皆佳妙。毛施淑姿,工颦妍笑。 131
年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦魄环照。指薪修祜,永绥吉劭。 132
矩步引领,俯仰廊庙。束带矜庄,徘徊瞻眺。 132
孤陋寡闻,愚蒙等诮。谓语助者,焉哉乎也。 133
弟子规
总叙 134
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。 134
泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。 134
入则孝,出则悌 135
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。 135
父母教,须敬听;父母责,须顺承。 135
冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。 136
出必告,反必面,居有常,业无变。 136
事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。 137
物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。 137
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。 138
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 138
亲爱我,孝何难?亲憎我,孝方贤。 139
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。 139
谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。 140
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。 140
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。 141
丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。 141
兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。 142
财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 142
或饮食,或坐走,长者先,幼者后。 143
长呼人,即代叫,人不在,己即到。 143
称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。 144
路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。 144
骑下马,乘下车,过犹待,百步余。 145
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。 145
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。 146
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。 146
事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。 148
谨而信 149
朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。 149
晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。 149
冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。 150
置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽。 150
衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。 151
对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。 151
年方少,勿饮酒,饮酒醉,*为丑。 152
步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。 152
勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。 153
缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱。 153
执虚器,如执盈;入虚室,如有人。 154
事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。 154
斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问。 156
将入门,问孰存;将上堂,声必扬。 156
人问谁?对以名,吾与我,不分明。 157
用人物,须明求,倘不问,即为偷。 157
借人物,及时还;人借物,有勿悭。 158
凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉! 158
话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。 159
刻薄语,秽污词,市井气,切戒之。 159
见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。 160
事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。 160
凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。 161
彼说长,此说短,不关己,莫闲管。 161
见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。 163
见人恶,即内省,有则改,无加警。 163
惟德学,惟才艺,不如人,当自励。 164
若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。 164
闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。 165
闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。 165
无心非,名为错;有心非,名为恶。 167
过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。 167
 
前  言
《趣味中华成语故事》
在中国浩如烟海的典籍中,保存和记载着无数的成语,这些成语成了汉语言文学领域*为灿烂的结晶。如果说汉语是浩瀚的大海,成语就像大海中美丽的贝壳。每一个成语的背后都有一个意义深远的故事,就像贝壳中珍贵的珍珠,经过岁月的打磨,熠熠生辉。时至今日,
大量的成语还在现代人的行文中被广泛使用,散发着永恒的韵味,艺术
价值恒久不衰。
中国的神话传说和故事广为人知,并深深地影响着人们的生活。由于
这些神话传说和历史故事是众所周知的,人们渐渐将其锤炼,便形成了许
多脍炙人口的成语。成语一般都是四字格式,如“爱屋及乌”、“杯弓蛇
影”、“沧海桑田”等,也有二字、三字、五字等非四字成语。
成语能够让语言放出光彩,是因为它具有非常强烈的感情色彩。
它是久远故事中的精灵,沉淀了那个故事中*直接的情感,当人们提到
“草木皆兵”时,便会想到那个人小心翼翼、担心害怕的样子。相反,当人们看到“大义灭亲”时,也会深切地感受到那份正直与谋略,这就是成语的魅力。当然也有些在后来的传承中,感染了人们的情绪,改变了*原始的意义,如“百步穿杨”等。
这本书精心选取了人们常用、常见的成语,设置了“释义”、“注释”、“溯源”、“用典”等栏目。“释义”不仅对成语进行解释,还
点明了它的出处;“注释”对成语中的重点字词加以解释;“溯源”以
平易而生动的语言将每一个成语背后的人物和故事娓娓道来;“用典”
即此成语在古今文章中的运用,方便读者正确认识和使用。此外,本书
中亦酌情收录了一小部分不常用的成语,以拓宽读者的知识面。
成语是汉语言文化的精华,是中华民族的文化之基。阅读它*原始的故事,了解它的来龙去脉,不仅可以培养、提高自己阅读的能力,也有助于加深对历史知识的理解,增强学习的趣味。
《三字经·百家姓·千字文·弟子规》
现代社会是高速发展的信息化社会,节奏之快让人很少有时间、有心情
捧起一本经典来“读诵百遍,其义自见”。可不管时代如何变迁,总有一些东
西是人类应该坚守的精神家园。现编辑出版这本书,以原文加故事的方式寓
教于乐,以古代经典来诠释现代意义,以经典故事来教育后人,让中华传统
文化薪火相传。
如浩瀚海洋中的引航明灯,如广袤夜空中的点点繁星,传承五千年华夏
文明,凝聚五千年传统教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》,历
来被称为中国古代蒙学著作的代表,在时间的沉淀中愈醇愈香,传诵至今。
《三字经》的原作者是南宋学者王应麟,后来的几百年间,不断有学者对
它进行续补。《三字经》三字一句押韵,简明易记,朗朗上口。全书仅一千多
字,然而内容丰富,中华五千年文明发展、朝代更迭、人际交往、史地天文、
伦理道德、理想信仰等一一囊括其中。
关于《百家姓》的作者,没有准确的说法,只知是北宋初年产生于浙江一带。
《百家姓》四言韵文,便于诵读,雅俗共赏;其中的姓氏来历、宗祖溯源,体
现着中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
《千字文》的作者是南朝梁时的周兴嗣,以一千个互不重复的字写成。《千
字文》短句奇文,构思巧妙,寓意于理;天文、地理、农业、气象、矿产、历史、
修养内容均涉在内,其优美的文笔、华丽的辞藻获得了流传千古的称赞。
《弟子规》是在清朝康熙年间的李毓秀所编著的《训蒙文》基础上,经由
弟子贾存仁改订而成。“养不教 ,父之过;教不严,师之惰!”传统国学一
直强调对子女的教育培养问题。在中国人的传统观念里,为人处世,能齐家
治国平天下固然好,但若时运不济,那就退而独善其身,耕读传家吧。《弟子规》
中的“弟子”有子女和学生两层含义,《弟子规》说的是对“弟子”们进行学
校教育和家庭教育的规范和内容,它以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝,
出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,具体列
述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,是中国传统
国学中启蒙养正、教育子弟、修身养性、养成敦厚家风的必备经典
当起点被定在另一个高度,阅读被赋予另一种乐趣时,视界自然延展为
世界。或启蒙养正或教习礼仪,或启迪智慧或诠释哲理,中华民族的传统美德,
为人处世之道,通过一个个富涵哲理的小故事娓娓道来,轻松收获。翻阅本
书,既可登临新的高度,接受文学知识的培养与熏陶,也可以品味新的乐趣,
感受来自心灵世界的启迪和震撼。
《中国通史故事》
意大利哲学家克罗齐曾说:“一切历史都是当代史”。历史是一面镜子,映照的却是当下的社会现实。因此迷恋历史的背后,是“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”的旷世忧伤和凝然思虑。然而,现代社会生活的紧张忙碌令许多人对中华五千年厚重悠远的历史、卷帙浩繁的历史典籍只能望而兴叹。即便有时间,又有多少人愿意皓首穷经呢?有感于此,我们精心编撰了这部《中国通史故事》。
本书以历史编年为经,以每一时代**代表性的政治、经济、民族、艺术、社会生活和民俗风情为纬,纵横捭阖地勾勒出中华民族上起原始社会、下至清亡的历史进程。在编写过程中,我们力图将繁厄、艰深的历史梳理得更加简洁、清晰。通过一个个妙趣横生的故事,将中华民族五千年的社会变迁、战争风云、历史人物和文化艺术剪接成一部异彩纷呈的历史巨片。
在这里,一个个鲜活的历史人物在优美、细腻的笔触中呼之欲出;一个个生动的历史瞬间通过精美、珍贵的彩图得以真实再现……
但是,谁也无法奢望一本图书可以全方位、多侧面地展示出中国文明的丰富内涵,毕竟煌煌中华五千年厚重的历史沉淀是书籍无法承载的。我们只是希望书中细腻灵动的文字叙述能够让你回眸战国的刀光剑影、西汉的鼓角争鸣;栩栩如生的文武图片可以让你感受隋唐的盛世雄风、两宋的经济繁荣;历经时光流转的建筑实景图片可以让你领略魏晋的舞榭风流、南北朝的石窟艺韵。
除了可以让你在图文间梦回前朝外,我们还希望历史中的智慧能够启迪你今天的生活。因为历史原本就是先贤们遗落的钥匙,可以带领我们开启一道道现实的困惑之
《唐诗·宋词三百首》
诗言志,词抒怀”,诗词作为中国文学大花园中的奇葩异卉,一直为人们所传唱,所咏叹,影响了一代又一代中国人的心路历程。纵观中国诗词的发展过程,以《诗经》为开端,奠定了中国诗歌的主旋律和创作风格。此后战国的《楚辞》、两汉的五言古诗、唐代的诗歌、两宋的词都成了中国文学史上的不朽丰碑。而其中唐诗和宋词更是诗歌中的佼佼者,故此,我们策划编辑了《唐诗·宋词三百首》一书。
本书遴选了唐诗宋词作品中的上佳之作。每一首作品在内容上都进行了诠释,这些诠释包括“大话诗人(词人)”、“疑义相与析”、“煮酒论诗词”和“诗(词)人故事”四大板块,全面而详尽地对每一首诗词的创作背景、文学价值、艺术成就进行了阐释,力求让读者对这些诗歌有更为全面和深入的了解。为了增强可读性,开拓读者的视野,提高阅读的兴趣,根据诗歌内容插入了大量的诗意图和意境图,文图的结合相得益彰,希望为中国诗词的全新阐释开辟出一条新颖的道路。
西方有句谚语:一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,对于诗词的解读同样也是仁者见仁智者见智,这是不可否认的事实。《唐诗·宋词三百首》虽然不是*权威的著作,但是其内容和阐述方法足以领先潮流,开启中国诗歌阅读赏析的新境界,读者不妨按照自己的标准和需求去细细品味,感悟唐诗宋词的“美”之所在。至于缺点和遗漏,在所难免,还望广大读者予以*真挚的批评指正,让我们一同感受唐诗宋词的无穷魅力!
在线试读部分章节
《趣味中华成语故事》
负荆请罪
“负荆请罪”的本意是指光着上身,背着荆条向对
方赔礼道歉。后来比喻主动向人认错、道歉,诚心
诚意地求得对方的谅解。典出汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列
传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”
溯 源
战国时期,赵国没有秦国强大,经常受到秦国的欺侮。赵国有
一位文臣,名叫蔺相如。他才华出众,有胆有谋。有一次赵国国君
派他出使秦国,准备用国宝和氏璧交换秦国的几座城池。蔺相如见
了秦王后,凭着机智和勇敢,保全了和氏璧,并当众责备秦国不讲
信义,维护了国家的利益和尊严。赵王认为蔺相如非常能干,就封
他为上卿,位居群臣之首。
当时,赵国还有一位大将军——廉颇,他带兵打了许多仗,为赵
国立下了汗马功劳。他见蔺相如仅凭一张嘴便获得群臣之首的地位,
非常生气,对外扬言说:“如果我在路上遇到蔺相如,一定要当面羞
辱他一番,看他能把我怎样!”蔺相如听说后,就尽量避免和廉颇在
朝堂外见面,行路时如果看到廉颇的车驾,便将自己的车驾赶到小巷
子中,等廉颇过去了再走。蔺相如手下的人感到不平,便问蔺相如为
何如此惧怕廉颇。蔺相如便问他们:“廉将军与秦王相比,哪个更厉
害?”手下人说:“当然是秦王厉害。”蔺相如说:“我见了秦王都
不怕,难道还会怕廉将军吗?其实,我不是怕他,只是不想和他发生
正面冲突,从而造成国家内部分裂而已。秦国现在不敢来打赵国,就
是因为国内将相一心,秦国没有可乘之机。”
后来蔺相如的这番话传到了廉颇的耳朵里,廉颇惭愧极了。于
是,他赤裸着上身,背着荆条,来到蔺相如家道歉。蔺相如诚恳地
扶起廉颇,二人从此成为生死之交,一起保卫赵国。
蔺相如的识大体、有大度与廉颇的磊落爽直,都令后人敬佩,
而“负荆请罪”这个成语也逐渐被人们用来表示真诚的歉意。

覆水难收
这一成语本意是指泼到地上的水,很难再收回。
比喻事成定局,难以挽回,或比喻夫妻离异后难
以复合。典出宋·王《野客丛书·二八·心坚石穿覆水难
收》:“太公取一壶水倾于地,令妻收入。乃语之曰:‘若言
离更合,覆水定难收。’”
溯 源
姜太公,原名姜尚,字子牙,是商朝末期人。他足智多谋,精
通兵法,但大半生却身处贫困。为了生活,他做过很多工作,他曾
在商朝当过官,但因不满纣王的残暴统治而弃官;也曾在朝歌屠过
牛,又在孟津卖过饭,还曾经做一些别的行业。
姜太公的妻子马氏见他渐渐老去,却依然没有什么出息,不
愿和他继续过贫苦的生活,离他而去。后来周文王发现了姜太公的
才华,拜他为太师。后来,姜太公帮助武王灭了商,建立了西周王
朝。由于姜太公功勋卓著,周武
王封他为齐王。
姜太公为齐王后,生活富裕起来,他以前的妻子马氏看到后感到非常后悔,便找到姜太公,请求与他恢复夫妻
关系。然而姜太公不肯原谅她,更不想和她恢复夫妻关系,于是便把一盆水泼到地
上,说:“如果你能将水叫回到盆中,我就答应你的请求。”*后,马氏没办法,只好惭愧地离开了。



甘拜下风
“甘拜下风”是指自认不如他人,并真心佩服他人。
出自《庄子·在宥》:“广成子南首而卧,黄帝顺下
风膝行而进,再拜稽首而问。”后来,就用“甘拜下风”表示诚信
佩服,自认不如对方。
溯 源
石崇是西晋时期的大富豪,据说当时他富可敌国。王恺是晋武
帝的舅舅,也是一位富豪。他们俩都争强好胜,经常在一起比谁更
富。因此,两人经常到处搜罗绮丽的宝物装饰衣服或车子。
一次晋武帝赐给王恺一棵高两尺的珊瑚树,此树枝丫或密或
疏,形状美丽,简直是世间少有。王恺得到这棵珊瑚树后,非常得
意,认为这次石崇该认输了。于是,王恺就带着这棵罕有的珊瑚树
去见石崇。
石崇看完之后,不动声色地拿着铁如意,趁王恺不注意,一下
就打在珊瑚树上,珊瑚树马上就碎了。王恺见石崇亲手打碎了皇帝
赐给自己的宝物,非常惋惜,以为石崇是嫉妒自己拥有如此宝贝,
声色俱厉地责问石崇怎么办。
石崇却不慌不忙,悠然地对王恺说:“你别埋怨,今天我就赔
你。”石崇说完,就命令仆人去搬家里的珊瑚树。待石崇把自己所
有的珊瑚树都搬出来后,王恺吃惊了。石崇的珊瑚树有三尺高的,
四尺高的,枝条盘曲,都是王恺从没有见过的。其中光彩溢目的就
有六七棵,像王恺刚刚拿过来的那棵形状大小的还有很多。王恺看
后,茫然若失,不得不甘拜下风了。
三字经·百家姓·千字文·弟子规
熏陶下,孟子天天在家读书演礼。孟母这下高兴了,认为这
个环境非常适合孩子成长,就在这里长期定居下来了。
原 文
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?
玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
译文
只生育养活子女,而不去好好教育他们,那是做父母的
过错。老师不严格要求学生,让学生荒废了学业,那就是老
师的失职。一个人如果不用心学习,是不对的。年纪小的时候,
不肯努力用功学习,等到年纪大了,
就会一事无成,没有什么作为。
一块玉石,如果不经过细致的打
磨雕琢,就不能成为有价值的器具;人年少时
如果不学习,就不能明白做人处世的道理。
做儿女的,在年少时就应该结交和亲近优秀
的老师和正直善良的朋友,好好学习待人处
世的礼仪。
经典故事
陶母封鱼
晋朝时,有个人叫陶侃,他的母亲被人称为古时“四大
贤母”之一。在他很小的时候,父亲就去世了,母子俩相依为命,
生活十分贫苦。尽管没有良好的物质条件,陶母还是想尽办
法教育陶侃拥有优秀正直的品质。
一天,有一个朋友来看望陶侃。因为家贫,陶侃没有东
西招待客人,心里很着急。陶母看到他这个样子后,就安慰说:
“不用急,我有办法定能让你招待客人。”说完,就把一头乌
13
三字经
黑亮丽的长发剪了下来,出去换回来白米和
一些酒肉,好好地招待了客人。
不久,陶侃在县里当了一个管理渔业的小
官。刚上任不久,他就利用职务之便派人给母
亲送去一坛咸鱼,想让母亲改善一下生活。
母亲收到东西后,详细了解
了鱼的来历,心里很不高兴,
把鱼原封不动给陶侃退了
回去,同时还写了一封长
信责备他不应该公物私用、做
官不清廉,养成这样的习惯对
自己、对国家都不好。接到信后,陶侃感到很羞愧。
从此后,他便牢牢记住了母亲的教导和批评,后来官至
征西大将军、荆江两州刺史、都督八州诸军事等要职,成为
东晋初期的重臣之一,一直都遵循母亲的教导,正直清廉,忠
于职守,不谋私利。
原 文
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
译文
黄香九岁就知道在冬天里给父亲暖被褥,孝顺父母是每
个人都应该具备的品德。孔融四岁时就知道把大的梨让给哥
哥和弟弟吃。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德,应当及早教
育培养。做人**重要的是孝顺父母、友爱兄弟,其次才是
增广见闻、学习知识。学习首先要从数数、认字做起。所有
数字都是从一开始,一到十是基本的数字,然后从十到百,
从百到千,从千到万,这就是数字的变化。
14
三字经·百家姓·千字文·弟子规
经典故事
黄香温席
黄香小时候家里很贫穷,他九岁时母亲就病死了,和父亲相依为命。为
了减轻父亲的负担,他尽量学着照顾自己。冬天来了,因为没钱取暖,家里
非常寒冷。父亲白天劳累了一天,黄香怕他晚上休息不好会得病,于是就在
父亲回来前脱了衣服钻进被窝,待父亲回来吃饭后,再伺候父亲睡下。
夏天时,黄香会拿一把蒲扇先把蚊子赶走,给屋子降降温,再让父亲进
去睡。他的孝心感动了左右邻居,大家都夸他是个好孩子。
原 文
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
译文
世间有“三才”,是天、地、人;宇宙有“三光”,是太阳、月亮、星星。
维持人与人之间*重要的三种伦常关系,就是:君臣之间有道义,父子之间
有亲情,夫妻之间能相互尊重、和睦相处。一年之中春、夏、秋、冬四季,
循环运转,永无止息。东、南、西、北是地理的四个主要方向。这四个方位,
围绕中央,相互对应。
经典故事
女娲补天
有一年,水神和火神打仗,水神被打败了,气得用头去撞西方的不周山,
结果将这根撑天的大柱撞塌了,天上出现了一个巨大的窟窿,霎时间大雨倾
盆。这时候,地面也裂开了一道大口子,洪水喷涌而出。好多人躲闪不及,
都被洪水吞噬了。大火也呼啸着,席卷山林。那些平时躲藏起来的猛禽怪兽
呼啦啦一齐出动,见人就扑。一些老人和小孩躲闪不及,就被这些凶猛的动
物吃掉了。人们的哭叫声惊动了女娲,女娲决心要拯救这些受难的人。于是,
15
三字经
她背着砍山斧,从东山采来红沙石,从西山采来白玉石,又从南山、北山、
中山采来其他三种颜色的石头,把这五色石一起放进熔炉里。
过了九九八十一天,五色石终于熔化成了糊状的石浆。女娲手捧石浆,
一次次地飞上天空去补天,可是每次只能修补一点儿。经过不断的积累,女
娲终于把天上的窟窿给补好了。
女娲又捉来一只大鳌,把它的四条腿砍下来,当作四根柱子,分别竖在
大地的四角,支撑住了天地的四方。就这样,人们又可以安居乐业了。
原 文
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
译文
金、木、水、火、土,称为五行,是构成物质的五种基本要素。仁爱、义理、
礼貌、明智、守信,维系着人与人之间的关系,是处世做人的标准,这五种
道理永远不变。稻子、高粱、豆子、麦子、黄米和谷子称为六谷,是人类主
要的粮食。马、牛、羊、鸡、狗、猪,这六种动物是人类饲养的主要家畜。
经典故事
伏羲氏驯六畜
伏羲氏是中国文献记载中*早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观
察力,对土地有着深厚的感情,同时又拥有超乎寻常的智慧和才能。伏羲氏
将他观察到的一切事物,都用一种数学符号描述下来,这就是八卦。用它可
以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展,是人类文明的瑰宝。
除了始创八卦之外,伏羲氏在做部落首领的时候,人们都是以打猎为生。
如果遇到恶劣的天气,就抓不到野兽,人们没有办法,只能忍饥挨饿。伏羲
氏看到这种情况,就想了一个好办法:天气好的时候可以多抓一些野兽回来,
吃不完的话就把它们饲养起来。而且传说也是伏羲氏发现了烤过的食物比生
吃的有味,就教先民们把动物烤熟了再食用。
16
《三字经·百家姓·千字文·弟子规》
后来,经过人们的挑选,渐渐
固定了一些可以饲养的野兽的品种,
也就是六畜,包括马、牛、羊、鸡、狗、
猪。这些牲畜除了供人们食用外,
还有许多其他用途,比如,马可
以拉车,牛能耕田,鸡能报时,
狗能看家。这六种动物是人类
主要的副食,也是人类的朋友。
人们饲养吃不完的野兽,慢慢
发展了牧畜业,社会进入了农牧并举的时代,极大地促进了
社会生产力的发展。
原 文
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
译文
喜悦、生气、悲哀、恐惧、爱恋、讨厌、欲望,这是人
人都具备的七种情绪。中国古代人把制造乐器的材料分为八
种,就是匏、黏土、皮革、木材、石头、金属、丝和竹子,
称为“八音”。家族中有一定的长幼顺序,从高祖父、曾祖父、
祖父、父亲,接下来是自己本身,往下是儿子、孙子、曾孙、
玄孙,一共九代,称为“九族”,代表着人的长幼尊卑秩序和
家族血统的承续关系。
经典故事
高山流水
春秋时期,有位著名的琴师叫俞伯牙。为了在琴技上达
到更高的境界,他常常一人身处孤岛,面对清风明月,不禁
17
三字经
思绪万千,触景生情,有感而发,琴艺大长,
但是能听懂他曲子的人却不多。
一次,俞伯牙在月夜下乘船路过一
个地方,心有所感,便又忍不住拿出
琴来弹奏,一曲终了,发现对面岸边
有一人一动不动地站在那里听他弹琴,
于是很惊讶,就问对方是否听得懂他弹的
内容。对方是个打柴人,名字叫作钟子期,说
自己略通琴音。
俞伯牙不相信,就随手弹了一首赞美高山的
曲调。琴音停止后,钟子期马上赞叹道:“真好啊!
雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”俞伯牙
又惊又喜,于是又弹奏了一首表现奔腾澎湃的波涛
的调子。琴声住,钟子期又马上称赞道:“真好!宽
广浩荡,好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!”俞
伯牙特别激动,对钟子期说:“这个世界上只有你才懂得我的
心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交,
并约好了来年的中秋再见。
约定的日子来临时,俞伯牙却没能等到钟子期,原来钟
子期不幸得病去世了。俞伯牙听到消息后悲恸欲绝,他来到
钟子期的墓前,把琴摔碎,发誓从此不再弹琴,因为在这世
上没有知音,再弹琴又有什么意义呢?
原 文
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
《中国通史故事》
妇好的传奇人生
作为王后,妇好也许不是历***著名的一个,但是同时作为王后和军事统帅,妇好却是历史上少有的。
商王武丁见于史料的妻子有60多位,其中只有三人拥有王后的地位,妇好则是其中*著名的一位。
在现存的甲骨文献中,“妇好”的名字频频出现,仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的1万余片甲骨中,她就出现过200多次。而且武丁在这些甲骨占卜中向上天祈告的内容,涵盖了妇好生活的各个侧面:征战、生育、疾病,甚至包括她去世后的状况如何,足见武丁对妇好关切之深。
那么,历史上的妇好到底是怎样一个人呢?
其实,妇好并不姓妇,她嫁给武丁成为武丁的妻子以后,武丁赏赐给了她相当丰厚的封地和人口,在她的封地上,她得到了“好”的氏名,并被尊称为“妇好”,或者“后妇好”。妇好的庙号为“辛”,商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”或“后母辛”。
妇好留在历史上的记录不仅仅停留在一个王后的位置上,她还是中国历史上**个女军事家。
妇好在刚刚成为王后的时候,武丁对她的军事才能还不是非常了解。一年夏天,商的北方边境有外敌入侵。武丁派手下的大将前去征讨,但是战火延续了很久,商朝军队都没能彻底击败敌人。就是在这种情况下,妇好主动请缨,要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫,毕竟征战沙场历来都是男子的事情。但是前线久战不胜,武丁也没有其他办法。考虑很久之后,武丁通过占卜向上天询问出战的吉凶,占卜的结果是大吉,武丁这才决定让王后妇好率军出征。
果然,妇好在前线调度指挥有方,而且身先士卒,很快就击败敌人,取得了胜利。
武丁从此对妻子刮目相看,封妇好为商王朝的统帅,让她指挥作战。从此以后,妇好率领军队南征北战,前后击败了北土方、南夷国、南巴方,以及鬼方等二十多个<
商品属性
[作者] 史汶昕、薛金冉、童超、樊文龙编著
[出版社] 北京联合出版公司
[图书书号/ISBN] 23907903
[出版日期] 2016年03月01日
[开本] 16开
[图书装订] 平装

商品标签

购买记录(近期成交数量0)

还没有人购买过此商品
总计 0 个记录,共 1 页。 第一页 上一页 下一页 最末页

用户评论(共0条评论)

  • 暂时还没有任何用户评论
总计 0 个记录,共 1 页。 第一页 上一页 下一页 最末页
用户名: 匿名用户
E-mail:
评价等级:
评论内容: